邓丽君

“谁知道伊娃会说多少无花果叶才说：我会吃的！”（匿名）

伊娃是唯一的女人，所以她可以自由地表达自己，但是当人数增加时会发生什么？矛盾出现了：一方面每个人都想表达自己，另一方面，同一个人发现自己处于一种社会运动中，促使他顺应主导和不断变化的品味：他发现自己遵循一种时尚。但是，时尚的统一运动并非来自虚无，它还不是天生的。它源于对自我表达的原始追求，源于最初受到批评的几个人。他们被称为势利者：“势利者是狙击手，是时尚的先锋。他们从一开始就嘲笑他们，但是他们总是以“（弗朗西斯·德·芒曼德烈）为对。

势利者的影响力，或推动原始思想传播并成为时尚潮流一部分的力量，无论模型本身的美学如何，其化学性质都非常复杂。地位的结合，艺术与可销售性之间的折衷以及运气。

地位，或具有地位的机构的认可，是将款式识别为趋势并激发时尚创造者追随这一步的关键点，因为时尚本身需要款式的传播和消费者的聚集通常由领先的指标或品牌驱动。后一点迫使时尚界人士（有时甚至是势利小人自己）做出妥协。

从事时尚工作的人必须寻求势利者或他们原始的艺术和情感表达本能的引导，但他们还必须能够面向公众和最终消费者。实际上，大多数知名品牌设计师都拥有两条生产线：一条是实验性，表达性和艺术性的；一条是生产线。另一个更简单，更耐磨的方式，但始终以设计师的个性和创造力为特征。

通常，从商业时尚市场获得的收益会被重新投资以在实验阶段通过服装寻求个性化表达。

最后，就像任何成功的故事，成为潮流或时尚的风格一样，它也需要很多运气，换句话说，时间安排和展示方式可以对决定其未来产生重要影响。

提出想法的上下文（即群众）必须具有正确的要素，以使某种趋势趋于成熟。的确，一旦建立起具有一定影响力的最初的消费者基础，大众现象就开始成倍地增长，并且也改变着人们的口味，而不论他们的内在价值如何：“有时事物是如此时尚和令人不愉快，以至于看起来那个时尚想要通过让我们带来最可恶的“来展示它的力量。”

个性化时尚是对趋势的追求与与趋势或与制服的区别之间的持续的内部斗争，而制服本身又是时尚的特征。正如克里斯汀·迪奥（Christian Dior）所说：“时尚是在欲望的冲动下发展的，并由于排斥而改变。饱和度导致时尚抛弃了它所钟爱的东西，直到最近。由于他的深层原因是渴望取悦和吸引人，所以他的吸引力当然不能来自于无聊的统一。

这就是为什么时装市场需要连续的“更新”（通常是季节性的或年度的）以满足那些追求时尚及其与众不同的人们的原因。

在没有更新和新颖性元素的情况下，在完全状态下实现时尚将具有与校服相同的特征，在校服中，人们通常会穿上相同的衣服，并保持时尚，而无需搜索最新趋势或变化。

在学校一级，一套标准化的校服不仅可以帮助学生专注于学习，而且还可以帮助他们寻求个人表现形式，除了美学上的美感外，还可以避免较富裕的学生与较富裕的学生之间的社会分化，尽管校服本身的成本通常很高高。

在社会一级，这种统一是永远不可能实现的（事实上，在学校一级是实行统一的，而不是自愿选择的），因为这会违背人的本性。

时装业是人类心理和社会需求的结果，人类需要不断表达自我，同时也需要取悦和吸引。孤立的表情是由造型师实践的，他们的创作无意向公众出售。如果外观得到接受和赞赏，就会有自满和吸引力.

torna all’indice del n. 1

Shíshàng jìqiǎo

dènglìjūn

“shéi zhīdào yī wá huì shuō duō shào wúhuāguǒ yè cái shuō: Wǒ huì chī de!”(Nìmíng)

yī wá shì wéiyī de nǚrén, suǒyǐ tā kěyǐ zìyóu dì biǎodá zìjǐ, dànshì dāng rénshù zēngjiā shí huì fāshēng shénme? Máodùn chūxiànle: Yī fāngmiàn měi gèrén dōu xiǎng biǎodá zìjǐ, lìng yī fāngmiàn, tóngyīgèrén fà xiàn zìjǐ chǔyú yī zhǒng shèhuì yùndòng zhōng, cùshǐ tā shùnyìng zhǔdǎo hé bùduàn biànhuà de pǐnwèi: Tā fāxiàn zìjǐ zūnxún yī zhǒng shíshàng. Dànshì, shíshàng de tǒngyī yùndòng bìngfēi láizì xūwú, tā hái bùshì tiānshēng de. Tā yuán yú duì zìwǒ biǎodá de yuánshǐ zhuīqiú, yuán yú zuìchūshòudào pīpíng de jǐ gèrén. Tāmen bèi chēng wèi shìlì zhě:“Shìlì zhě shì jū jí shǒu, shìshíshàng de xiānfēng. Tāmen cóng yī kāishǐ jiù cháoxiào tāmen, dànshì tāmen zǒng shì yǐ “(fúlǎngxīsī·dé·máng màn dé liè) wèi duì.

Shìlì zhě de yǐngxiǎng lì, huò tuīdòng yuánshǐ sīxiǎng chuánbò bìng chéngwéi shíshàng cháoliú yībùfèn de lìliàng, wúlùn móxíng běnshēn dì měixué rúhé, qí huàxué xìngzhì dōu fēicháng fùzá.

Dìwèi de jiéhé, yìshù yǔ kě xiāoshòu xìng zhī jiān de zhézhōng yǐjí yùnqì. Dìwèi, huò jùyǒu dìwèi de jīgòu de rènkě, shì jiāng kuǎnshì shìbié wèi qūshì bìng jīfā shíshàng chuàngzào zhě zhuīsuí zhè yībù de guānjiàn diǎn, yīn wéi shíshàng běnshēn xūyào kuǎnshì de chuánbò hé xiāofèi zhě de jùjí tōngcháng yóu lǐngxiān de zhǐbiāo huò pǐnpái qūdòng. Hòu yīdiǎn pòshǐ shíshàng jiè rénshì (yǒushí shènzhì shì shìlì xiǎo rén zìjǐ) zuò chū tuǒxié.

Cóngshì shíshàng gōngzuò de rén bìxū xúnqiú shìlì zhě huò tāmen yuánshǐ de yìshù hé qínggǎn biǎodá běnnéng de yǐndǎo, dàn tāmen hái bìxū nénggòu miànxiàng gōngzhòng hé zuìzhōng xiāofèi zhě. Shíjì shang, dà duōshù zhīmíng pǐnpái shèjì shī dōu yǒngyǒu liǎng tiáo shēngchǎnxiàn: Yītiáo shì shíyàn xìng, biǎodá xìng hé yìshùxìng de; yītiáo shì shēngchǎnxiàn. Lìng yī gè gèng jiǎndān, gèng nài mó de fāngshì, dàn shǐzhōng yǐ shèjì shī de gèxìng hé chuàngzào lì wèi tèzhēng.

Tōngcháng, cóng shāngyè shíshàng shìchǎng huòdé de shōuyì huì bèi chóngxīn tóuzī yǐ zài shíyàn jiēduàn tōngguò fúzhuāng xúnqiú gèxìng huà biǎodá.

Zuìhòu, jiù xiàng rènhé chénggōng de gùshì, chéngwéi cháoliú huò shíshàng de fēnggé yīyàng, tā yě xūyào hěnduō yùnqì, huàn jù huàshuō, shíjiān ānpái hé zhǎnshì fāngshì kěyǐ duì juédìng qí wèilái chǎnshēng zhòngyào yǐngxiǎng.

Tíchū xiǎngfǎ de shàngxiàwén (jí qúnzhòng) bìxū jùyǒu zhèngquè de yāo sù, yǐ shǐ mǒu zhǒng qūshì qū yú chéngshú. Díquè, yīdàn jiànlì qǐ jùyǒu yīdìng yǐngxiǎng lì de zuìchū de xiāofèi zhě jīchǔ, dàzhòng xiànxiàng jiù kāishǐ chéng bèi de zēngzhǎng, bìngqiě yě gǎibiànzhe rénmen de kǒuwèi, ér bùlùn tāmen de nèizài jiàzhí rúhé:“Yǒushí shìwù shì rúcǐ shíshàng hé lìng rén bùyúkuài, yǐ zhìyú kàn qǐlái nàgè shíshàng xiǎng yào tōngguò ràng wǒmen dài lái zuì kěwù de “lái zhǎnshì tā de lìliàng.”

Gèxìng huà shíshàng shì duì qūshì de zhuīqiú yǔ yǔ qūshì huò yǔ zhìfú de qūbié zhī jiān de chíxù de nèibù dòuzhēng, ér zhìfú běnshēn yòu shì shíshàng de tèzhēng. Zhèngrú kè lǐsī tīng·dí’ào (Christian Dior) suǒ shuō:“Shíshàng shì zài yùwàng de chōngdòng xià fāzhǎn de, bìng yóuyú páichì ér gǎibiàn. Bǎohé dù dǎozhì shíshàng pāoqìle tā suǒ zhōng’ài de dōngxī, zhídào zuìjìn. Yóuyú tā de shēncéng yuányīn shì kěwàng qǔyuè hé xīyǐn rén, suǒyǐ tā de xīyǐn lì dāngrán bùnéng láizì yú wúliáo de tǒngyī.

Zhè jiùshì wèishéme shízhuāng shìchǎng xūyào liánxù de “gēngxīn”(tōngcháng shì jìjié xìng de huò niándù de) yǐ mǎnzú nàxiē zhuīqiú shíshàng jí qí yǔ zhòng bùtóng de rénmen de yuányīn.

Zài méiyǒu gēngxīn hé xīnyǐng xìng yuánsù de qíngkuàng xià, zài wánquán zhuàngtài xià shíxiàn shíshàng jiāng jùyǒu yǔ xiàofú xiāngtóng de tèzhēng, zài xiàofú zhōng, rénmen tōngcháng huì chuān shàng xiàng tóng de yīfú, bìng bǎochí shíshàng, ér wúxū sōusuǒ zuìxīn qūshì huò biànhuà.

Zài xuéxiào yī jí, yī tào biāozhǔnhuà de xiàofú bùjǐn kěyǐ bāngzhù xuéshēng zhuānzhù yú xuéxí, érqiě hái kěyǐ bāngzhù tāmen xúnqiú gèrén biǎoxiàn xíngshì, chúle měixué shàng dì měigǎn wài, hái kěyǐ bìmiǎn jiào fùyù de xuéshēng yǔ jiào fùyù de xuéshēng zhī jiān de shèhuì fēnhuà, jǐnguǎn xiàofú běnshēn de chéngběn tōngcháng hěn gāo gāo.

Zài shèhuì yī jí, zhè zhǒng tǒngyī shì yǒngyuǎn bù kěnéng shíxiàn de (shì shí shàng, zài xuéxiào yī jí shì shíxíng tǒngyī de, ér bùshì zìyuàn xuǎnzé de), yīnwèi zhè huì wéibèi rén de běnxìng.

Shízhuāng yè shì rénlèi xīnlǐ hé shèhuì xūqiú de jiéguǒ, rénlèi xūyào bùduàn biǎodá zìwǒ, tóngshí yě xūyào qǔyuè hé xīyǐn. Gūlì de biǎoqíng shì yóu zàoxíng shī shíjiàn de, tāmen de chuàngzuò wú yìxiàng gōngzhòng chū shòu. Rúguǒ wàiguān dédào jiēshòu hé zànshǎng, jiù huì yǒu zìmǎn hé xīyǐn lì